▲站在梁氏宗祠的天井里，斯坦利（前左）與68歲的香港學(xué)員高國祥（前右）進行結(jié)對攻防練習(xí)，梁紹鴻師傅站在一旁嚴(yán)肅地指點他們的動作。

   ▲德國學(xué)員塔尼亞·拉赫滕巴赫（左一）、美國學(xué)員斯坦利·梅奧沃登（左二）、瑞士學(xué)員尼古拉·斯托弗（左三）、日本學(xué)員內(nèi)海智典（左四）參與攻防訓(xùn)練。

   ▲在村口的榕樹下，梁紹鴻師傅在村里的男丁簿中尋找家族兄弟的名字后用手機拍攝下來。

   ▲斯坦利用手機拍下梁紹鴻師傅在武侯廟敬香畫面。

   ▲梁紹鴻師傅講解祖屋門前的石刻對聯(lián)寓意。

接觸詠春拳之初，斯坦利的心中就有一個疑問：“中國功夫的要義是什么？”斯坦利的問題看似簡單，但想要一兩句話就說出一個圓滿的答案，卻很難。這也是當(dāng)今社會面臨的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國文化與國際文化之間的考問。梁紹鴻師傅自謙“讀的書少”，但憑著對詠春的深度理解和輾轉(zhuǎn)世界各地的國際視野，他心中有著與眾不同的答案。

為了給斯坦利釋疑解惑，2024年3月底，梁師傅帶著這個美國弟子回到自己的祖籍地——中山南朗沖口村，來了一次“問道之旅”。

梁師傅的祖屋是一座中西合璧的老僑房，緊挨著村中的梁氏宗祠。門前一副石刻對聯(lián)：卜筑歸樂擇此地，安居還喜學(xué)為鄰。祖屋讓梁師傅頗有感觸地憶及動蕩的幼年。他一歲多，父親便去世，大家族成員散布在中山、澳門、香港等地。但母親始終記掛著中山的親人，不時帶著物資，牽著小小的他，從香港回來探親。然而，母親去世后，他一度遺忘了家的位置。直到20多年前，偶遇熱心的南朗同鄉(xiāng)，得到幫助，他才重返故鄉(xiāng)。

這次回鄉(xiāng)，梁師傅特意拜托當(dāng)?shù)卮甯刹?，幫他在男丁簿中查找家族兄弟名字。家，在中國人心中的分量，直觀地體現(xiàn)在那本沉甸甸的男丁簿上。男丁簿自清咸豐三年便開始編撰，直至1968年。這期間，村中哪家有開燈儀式，它都記載了下來。梁師傅一邊走訪，一邊用英語向斯坦利講解嶺南鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情。

走在鄉(xiāng)村石板街，走進梁師傅的祖屋，到武侯廟里敬拜，斯坦利一路上緊跟著梁師傅，聽他講解并認(rèn)真觀察。盡管他聽不懂梁師傅和鄉(xiāng)親們之間的對話，但他能感受到梁師傅對這個鄉(xiāng)村的深情。走進古色古香的梁氏宗祠，斯坦利覺得這建筑非常獨特漂亮。在天井開闊的場地里，他暢快地放開手腳，與另一名詠春弟子進行了結(jié)對攻防、環(huán)形練習(xí)。梁師傅站在一旁嚴(yán)肅地指點他們的動作。

“學(xué)習(xí)詠春，首先要練習(xí)的是防守。中國功夫首要的目的不是為了攻擊人，而是自衛(wèi)。這就是中國功夫與西方格斗的最大區(qū)別。同時，它可以以弱勝強。”

梁師傅說，中國功夫僅是一種強身健體的體育項目，同時也是一種文化。族譜和男丁簿，祖屋和宗祠，武侯廟里的傳說，它們與功夫一樣，都是中國傳統(tǒng)文化傳承的一部分。中國人通過文化的傳承，積累智慧?！绑w能訓(xùn)練只是功夫的一部分。人的體能有極限，再快也快不過子彈，可人類的智慧沒有極限，可以不斷學(xué)習(xí)和傳承。”說這話時，梁師傅用手指指了一下自己的大腦。想要更好地了解中國功夫，他建議斯坦利多在中國走走看看?！肮Ψ蛑v究剛?cè)嵯酀Ｎ幕褪且环N軟實力。我傳授的是中國功夫，同時也是在向世界傳播中國文化?！?/p>

聽了梁師傅的回答，斯坦利似有感悟：“這是一次神奇之旅，我不枉此行?！?/p>

沖口村，成為他功夫問道之旅的起點。

人物檔案

●梁紹鴻

功夫巨星李小龍是他師兄、一代宗師葉問是他師父，梁朝偉拍攝《詠春》前跟他學(xué)拳兩年，《一代宗師》導(dǎo)演王家衛(wèi)請他出任武術(shù)顧問。82歲的中山籍詠春拳傳人梁紹鴻，13歲開始學(xué)習(xí)詠春拳，50年前開館授徒至今，在業(yè)內(nèi)備受尊重。他的弟子中不僅有中國人，還有許多外國人，洋弟子更多。

●斯坦利·梅奧沃登

（Stanley Maro Warden）

他是梁紹鴻眾多洋弟子中的一個，在美國曾是地質(zhì)學(xué)家、環(huán)境專家、律師事務(wù)所合伙人，如今年逾六旬即將退休。40多年前，19歲的他在美國遇見開辦詠春拳館的梁紹鴻，入館學(xué)拳，后來因升學(xué)而中斷。去年他從美國來到中國，與梁紹鴻再續(xù)師徒前緣。

記者 明劍 劉萬杰 見習(xí)記者 蓋劉寶  陳慧 程明盛 廖薇 圖編 夏升權(quán)

◆編輯：龍慧◆二審：陳吉春◆三審：周亞平